lunes, 31 de marzo de 2008

Respuesta a Voronwie

Nuestro querido colaborador Voronwie solicitaba información, en una entrada anterior, sobre la siguiente cuestión: con respecto al miedo que la izquierda tenía al voto femenino en la II República, sobre la base de que sería un voto mayoritariamente de derechas ¿qué fundamento tenía esta apreciación?
Me he estado informando, y aquí ofrezco un breve resumen de lo que circula por ahí. Pero antes, una prevención: hoy por hoy, es prácticamente imposible determinar con la precisión suficiente la orientación política de la mayoría de las mujeres españolas a principios de los '30. Aun así, no parece descabellado el temor de las izquierdas, sobre la percepción de una mujer tradicional, muy vinculada a la familia y al magisterio de la Iglesia. Sometida, que dirían algunos. Enfrente, una derecha que, precisamente por eso mismo veía en la mujer una cantera formidable de nuevos votos. Lo que provocó la situación, cuando menos chocante, de que fuera la derecha la defensora de la postura favorable a la concesión del voto a la mujer. Ya antes de la República, la Dictadura de Primo de Rivera había otorgado derechos políticos a las mujeres, aunque con restricciones. Concretamente, el Estatuto Municipal de 1924 concedía el voto a mujeres emancipadas mayores de 23 años (excluye, por tanto, a casadas y prostitutas). Y en 1926, fecha de celebración de un plebiscito de adhesión al régimen, se permitió el voto a todos los españoles mayores de 18 años, sin distinción de sexo. Al año siguiente, para la formación de la Asamblea Nacional, se reservaron algunos escaños para mujeres elegidas de forma indirecta.
Así las cosas, se llegó a la República, que será el escenario del gran debate sobre el voto femenino. Un decreto del gobierno provisional de 1931 no permitió el voto a la mujer, pero si las declaró elegibles. Fruto de esta circunstancia, dos mujeres lograron escaño en las Cortes Constituyentes: Clara Campoamor y Victoria Kent. Y fueron ellas las protagonistas principales del debate sobre el artículo 34 de la constitución, que establecía el sufragio universal para todos los mayores de 23 años (y esta vez todos significaba todos; en el lenguaje políticamente correcto de hoy día se diría todos y todas, lo que va contra las normas elementales de la economía de lenguaje). Clara Campoamor, respaldada por los grupos de centro y derecha, pedía el inmediato reconocimiento del artículo. A Victoria Kent, como voz de las izquierdas, le cupo el dudoso honor de solicitar el aplazamiento del derecho a voto para la mujer (no por motivos objetivos, sino por cuestión de oportunidad política). La votacíón fue favorable a la concesión del sufragio femenino por 161 votos contra 121. De las formaciones de izquierda, solo el PSOE votó a favor (con excepciones, alguna tan señalada como la de Indalecio Prieto). Y en las elecciones de 1933 el bloque de derechas ganó las elecciones.
Pero, para finalizar, querría pedir la consideración de los siguientes aspectos:
1- El cómputo total de los votos de izquierda fue superior a lo conseguido por la derecha.
2- La sociedad española no había experimentado una de las transformaciones más radicales y trascendentales del siglo XX: la incorporación masiva de la mujer al mundo laboral. Ni la industrialización había generado una masa de trabajadoras comparable a la de otros países (supuestamente, semillero de mujeres progresistas y de izquierdas); ni había atravesado una guerra como la de 1914-18, que obligó a la mujer a ocupar los puestos de trabajo dejados por los hombres en armas. Y una vez que se ha disfrutado de las ventajas de la autonomía económica... ¿quién sería capaz de devolver a las mujeres al hogardulcehogar, como esposas y madres "sumisas"? España fue neutral, los hombres siguieron en sus puestos de trabajo, y las mujeres siguieron con la cuna, la cocina y la iglesia.
¿Tendría esto alguna influencia?

El europeo más antiguo vivió en España.



Hace 1,2 millones de años, nació en Burgos (Atapuerca - la sima del Elefante) el europeo más antiguo, hasta el momento. Restos de un individuo del linaje humano ("homo antecessor") han salido a la luz, el pasado miércoles durante la campaña de este año: este homínido que habitó en esta sierra castellana hacen retroceder casi medio millón de años la llegada de los primeros homínidos a este continente.

Los paleontólogos que trabajan en la Sierra de Atapuerca encontraron una mandíbula humana de hace 1,2 millones de años que confirma que en la sierra burgalesa habitaron los primeros homínidos que pisaron Europa y allí experimentaron una evolución propia, el descubrimiento tuvo lugar el 30 de junio pasado en el nivel TE9 de la Sima del Elefante, junto a este fósil aparecieron unas herramientas de piedra, utilizadas por este homínido burgalés para alimentarse, y restos óseos de los animales que le sirvieron de comida.
La revista Nature publica en su último número las principales conclusiones del nuevo descubrimiento del equipo investigador de Atapuerca, dirigido por Juan Luis Arsuaga, José María Bermúdez y Eudald Carbonell.


viernes, 28 de marzo de 2008

Iglesia Católica y cuestión obrera


Seguimos perfilando la galería de posturas que se desarrollaron frente a las consecuencias negativas de los primeros impulsos de la revolución industrial. Le toca el turno a la Iglesia Católica. La definición de la postura oficial llegó, por fin, con la encíclica Rerum Novarum (Acerca de las cosas modernas), publicada el 15 de mayo de 1891 por el papa León XIII (1810-1903; en la foto, tumba de León XIII en San Juan de Letrán, Roma), y que se ha constituído como un punto de referencia fundamental para el pensamiento social de la Iglesia. Podría objetarse que la Iglesia tomó postura con bastante retraso, pero hay que considerar que los documentos pontificios tardan en ser emitidos, porque de ellos depende la comunión eclesial de millones de personas, y no es cosa de tomárselo a la ligera. En la encíclica Rerum Novarum podemos destacar como puntos más relevantes (Palmer y Colton Historia Contemporánea, 1980, p. 365):
- El rechazo al socialismo, por su trasfondo filosófico materialista, aunque reconociendo los puntos de contacto entre las ideologías socialistas y el cristianismo.
- La defensa de la propiedad privada, como derecho natural, dentro de los límites de la justicia.
- Justicia social como eje de toda la cuestión, incluyendo una condena explícita de los excesos del capitalismo (que en ocasiones se pasa por alto), coherente con la condena intelectual que la Iglesia venía haciendo del Liberalismo, precisamente por la misma razón por la que se condenó a los socialismos: su trasfondo materialista, llevado a la práctica sobre todo por una incitación constante al consumo y al individualismo radical. Incompatible con el cristianismo, muchos no saben que la Iglesia considera herético el liberalismo. El capitalismo era culpado de la pobreza, la inseguridad y de la degradación que sufría buena parte del proletariado.
- Sindicalismo, recomendando a los católicos que formaran sindicatos y partidos políticos propios.
Hasta ese momento, la respuesta católica había sido más bien espontánea, particular aunque en ocasiones animada por la jerarquía (obispos), y cercana a las posturas socialistas de proteger al obrero y denunciar los comportamientos abusivos de los patronos. Quizá la iniciativa de más alcance fue el desarrollo de los Círculos Católicos de Obreros, entre los que destacan en España los Círculos del Padre Vicent, que en 1895 se componían de 169 círculos con más de 35.000 afiliados, sobre todo en el área catalano-levantina (el más antiguo el de Manresa, 1864). Desde Francia se expandieron las Conferencias de San Vicente de Paul, impulsadas por Antoine Ozanam; y podría cargar esta entrada de nombres, todos ellos anteriores a la encíclica de 1891, pero he encontrado un buen resumen en la entrada "capitalismo salvaje y catolicismo", de un blog.
Como dice nuestro apreciado colaborador Voronwie: ¡Salud!

jueves, 27 de marzo de 2008

Símbolos del euro (6)

Una vez más, comprobamos que la numismática es una fuente importante para la historia. Traemos hoy la imagen de la moneda de 2€ d Finlandia emitida en 2006, conmemorando el primer centenario del sufragio universal e igualitario (1.10.1906).

En efecto, le cabe a Finlandia el honor de ser el primer país europeo en reconocer a la mujer el derecho a votar. Pero no fue el primer estado del mundo. Antes que Finlandia, el derecho al sufragio femenino había sido reconocido en Wyoming (1869), Utah (1870), Colorado (1893), Nueva Zelanda (1893), Idaho (1896), y Australia (1902).

Tras Finlandia, y antes de la Primera Guerra Mundial, el voto femenino se extendió a Washington (1910), California (1911), Oregón, Arizona y Kansas (1912), Illinois (1913), Noruega (1913), Nevada y Montana (1914).

Una vez obtenido el derecho a voto, el siguiente paso que se planteaba era la participación directa en las instituciones políticas. Como ejemplo, aquí os ofrecemos el retrato de Jeanette Rankin (1880-1973), primera mujer congresista en la historia de los Estados Unidos (1917)

martes, 25 de marzo de 2008

Bando de la Huerta


¡Cuidadín, cuidadín... que lo paseis bien! ¡y por favor recoged las bolsas y otras cosas...!

lunes, 24 de marzo de 2008

Socialismo y utopía (1)

Vaya, vaya... parece que a algunos de vosotros os gusta el mundo de los primeros pensadores socialistas, entre ellos, los llamados por Marx “Socialistas Utópicos”. Utopía, es decir: ¿en qué lugar? La palabra utopía, no obstante, se utiliza más como afirmación de lo que no existe en ningún lugar que como interrogación. El pensamiento utópico tiene una larga tradición que se remonta, en el ámbito occidental, a Platón y su República. Pero será en el siglo XVI cuando encontremos las referencias más directas en dos autores: Tomasso Campanella (La ciudad del Sol) y, por encima de todos, Tomás More autor de la obra que finalizará por dar nombre a todo el género: Utopía.
Como ya han señalado todos los estudiosos del tema, la utopía nos muestra dos aspectos: de un lado, es una “evasión de la realidad”, de una realidad que nos desagrada. Y por eso mismo es al tiempo una “crítica de la realidad”. Por ejemplo, cuando proponemos un mundo sin guerras, estamos haciendo de forma simultánea una crítica a una sociedad que no sabe vivir sin guerras. La fuerza de la utopía es, precisamente, que nos impulsa a mirar hacia el futuro con ansias de transformar nuestro presente.
A pesar de ello, el adjetivo “utópico” en el lenguaje marxista tiene un matiz peyorativo. Se trata de los pensadores que, en vez de emplear el método científico, se han limitado a soñar y a esperar de la buena voluntad de los hombres las acciones para conseguir un mundo mejor. Mal camino, según Marx.
Entre los utópicos, Charles Fourier (1772-1837; el del retrato arriba) ocupa un lugar destacado. Aquí se le ha mencionado ya como principal influencia de la feminista Flora Tristán. Hijo de un comerciante, Fourier tiene como rasgos más sobresalientes su reivindicación de la mujer (tras conocer de primera mano la terrible situación de las prostitutas de Marsella), y el rechazo de la industrialización, frente a la que sitúa la producción agrícola y artesanal, y la comunión de bienes en el seno de agrupaciones llamadas falansterios. Una circunstancia especial para nosotros es que el ideario de Fourier tuvo una amplia difusión en el primer movimiento obrero español, sobre todo de la mano de Joaquín Abreu (1782-1851), Manuel Sagrario de Veloy, Sixto Cámara (1825-1859), Ordax Avecilla (1813-1856) y Fernando Garrido (1821-1883). Se crearon algunos falansterios (proyecto en Tempul, Jérez, y el más importante el de Cádiz), y Madrid fue el centro del fourierismo español, mientras que Barcelona se convertía en el núcleo más importante de los seguidores de otro utópico, Etienne Cabet.
De Fernando Garrido diremos ahora solo una cosa que os puede llamar la atención: nació en Cartagena, hijo de un marino. Pronto se trasladó a Cádiz, ciudad en la que tomó contacto con el grupo de Abreu, y ya prácticamente no volvió a su ciudad natal, aunque siempre conservó el amor por Cartagena, manifestado en sus obras poéticas.

Día Mundial del Agua.

Con la importancia que tiene para nuestra Región se nos pasó recordaros que el día 22 de este mes se celebró el día mundial del agua. Entre los objetivos de este día aparecen algunos como concienciar a los habitantes de este nuestro planeta de la escasez de este bien y de la necesidad de conseguir las instalaciones sanitarias necesarias para tener acceso al agua potable.

Algunos datos: En la actualidad casi la mitad de la población mundial (unos 2.600 millones de personas) carecen de los saneamientos básicos para conseguir agua potable. Unos 15 millones de personas mueren anualmente en el mundo a causa de enfermedades infecciosas provocadas por la falta de acceso al agua potable.Como en otros aspectos derivados del desarrollo y la globalización, también en lo concerniente al agua existe un marcado desequilibrio entre los países ricos y pobres. En Estados Unidos, por sólo citar un ejemplo, el consumo medio de este líquido es de 2 mil metros cúbicos por habitantes, mientras en el Níger es de unos escasos 41.
El acceso a agua potable y a servicios básicos de saneamiento es un requisito sine qua non para alcanzar los objetivos del Desarrollo del Milenio relativos a la pobreza, la salud, el género y la sostenibilidad medioambiental. Es por eso que este Día Mundial del Agua debe propiciarnos el análisis profundo sobre como hacer perdurable un recurso que es fuente de vida y salud y al cual tenemos derecho todos cuantos vivimos en el planeta azul.

Para saber más:
Informes:
Directiva Marco del Agua:
Las tres caras del Agua:

viernes, 21 de marzo de 2008

Música, historia y lucha obrera




En las entradas dedicadas a la música y la historia han aparecido referencias a un caso de importancia excepcional: la condena y ejecución de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Inmigrantes italianos y anarquistas en unos años en los que los Estados Unidos consideraban que era difícil encontrar algo más despreciable que un inmigrante de izquierdas, Sacco y Vanzetti fueron detenidos en 1920 por un atraco en que no se pudo demostrar fehacientemente que hubieran participado. Las pruebas desaparecían, los testigos no eran veraces... y fue una lucha titánica que desató un torrente de protestas en todo el mundo, como no se había conocido antes. También fue uno de los primeros casos que provocó un debate periodístico de posturas enfrentadas (quizá habría que remontarse al "Affaire Dreyfus", pero eso será otro día). Finalmente, el 23 de agosto de 1927, tras siete penosos años de sufrimiento, fueron electrocutados en la cárcel del condado de Boston, Massachussets. A punto de ser ejecutado, Nicola Sacco escribía a su hijo Dante (extracto de lo que se ha llamado su testamento):


"Si no sucede nada, nos electrocutarán justo después de medianoche. Por eso, aquí estoy, junto a tí, con amor y con el corazón abierto, como lo estaba ayer. No llores, Dante, por tantas lágrimas como se han derramado en vano, como las que ha derramado tu madre durante siete años. Por eso, hijo, en vez de llorar, sé fuerte, sé bravo, para poder consolar a tu madre.
Y cuando quieras distraerla de su desaliento, llévatela a dar un paseo por el campo, recogiendo flores aquí y allá, y descansando bajo la sombra de los árboles, junto al rumor de las aguas, la paz de la naturaleza, y le gustará mucho, y a tí seguro que también.
Pero, hijo, debes recordar: no lo uses para tí, sino para los que están detrás de tí, justo un paso detrás, para ayudar a los débiles que están a tu lado.
Los más débiles, los que lloran pidiendo ayuda, los perseguidos y las víctimas. Ellos son tus amigos, amigos tuyos y míos, son camaradas que luchan, sí, y a veces caen. Como tu padre, tu padre y Bartolo han caído, han luchado y cayeron, por la conquista de la alegría y de la libertad de todos. En la lucha de la vida encontrarás más amor, y en la lucha también serás amado".

Esto escribía un hombre al que le arrebataban la vida injustamente en cuestión de días. El proceso ha inspirado películas (Sacco e Vanzetti, de G. Montalvo, 1971), y mucha música. Quiero destacar la Marcha de Sacco y Vanzetti (Here's to you), de Ennio Morricone y popularizada por Joan Baez y Georges Moustaki; Sacco's letter to his son, de Pete Seeger; y el disco Ballads of Sacco and Vanzetti, de Woody Guthrie.
En 1977 el gobernador de Massachussets Georges Dukakis rehabilitó a Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti.

Día Mundial de la Poesía

Cada 21 de marzo se celebra el Día Mundial de la Poesía. Esta conmemoración fue impulsada por la UNESCO en el año 2000 con el objetivo de reconocer las actividades poéticas que se realizan en los diferentes países y promover la poesía como una forma de cultura esencial.
Desde esta organización se considera que el mundo contemporáneo tiene necesidades, en el terreno de la estética, que la poesía puede cubrir siempre y cuando se reconozca su papel social. Por este motivo, era necesario crear un día específico que sirviera para mostrar la importancia de la poesía a la opinión pública. El Día de la Poesía es el marco en el que se efectúan las acciones para sostener este género literario, se valoran los esfuerzos de los pequeños editores que intentan entrar en el mercado y se fomenta la lectura y el conocimiento de la poesía.
Para saber más:

jueves, 20 de marzo de 2008

Feminismo y movimiento obrero en España, seguimos...

Durante el siglo XIX la resonancia social del feminismo en España fue poca en comparación con el resto de países de Europa occidental, debido a que sus reivindicaciones estaban más encaminadas a demandas de tipo social (derecho a la educación o al trabajo) que a demandas de tipo político (derecho al voto). Además nunca adoptó acciones violentas ni alcanzó niveles de militancia importante.
En España la legislación que aparecía en el Código Civil 1889, el Penal de 1870 y de Comercio 1885, establecían un modelo de sociedad liberal en la que quedaba claramente subordinada la mujer al varón y establecía unas pautas muy estrictas al comportamiento femenino.
Leeros este texto:
“La mujer casada no disponía de autonomía personal o laboral, tampoco tenía independencia económica y ni tan siquiera era dueña de los ingresos que generaba su propio trabajo. Debía obedecer al marido, necesitaba su autorización para desempeñar actividades económicas y comerciales, para establecer contratos e, incluso, par realizar compras que no fueran las del consumo doméstico. La ley tampoco reconocía a las trabajadoras casadas la capacidad necesaria para controlar su propio salario y establecía que éste debía ser administrado por el marido. El poder del marido sobre la mujer casada fue reforzado, además, con medidas penales que castigaban cualquier trasgresión de su autoridad: por ejemplo, el Código Penal estableció que la desobediencia o el insulto de palabra eran suficientes par que la mujer fuera encarcelada. Asimismo, el doble estándar de moral sexual le permitía al hombre mantener relaciones sexuales extra-matrimoniales y se las prohibía de forma tan tajante a la mujer que las diferencias quedaron explícitamente manifiestas en la legislación relativa al adulterio y a los crímenes pasionales. El Código Penal establecía que si el marido asesinaba o agredía a la esposa adúltera o al amante de ésta, al ser sorprendidos, sólo sería castigado con el destierro durante un corto espacio de tiempo. En la misma situación, las penas impuestas a la mujer eran mucho más severas: al ser considerado parricidio el asesinato del marido, la sentencia era siempre prisión perpetua."

NASH, Mary y TAVERA, Susana "Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX)" Madrid, 1995. Ed. Síntesis.
Las imágenes corresponden a Kent Siano, Victoria (1898-1987) y Campoamor, Clara (1888-1972) respectivamente.

Música, historia y socialismo

Un día más os traemos material sobre la relación entre música e historia. Hoy, además, tenemos un ejemplo singular: el norteamericano Pete Seeger, quien, junto a Woody Guthrie, es considerado el abuelo de todo el revival folk de los Estados Unidos. Uno de los mejores intérpretes del banjo de cinco cuerdas, y una voz privilegiada. Su trayectoria personal estuvo siempre ligada a los movimientos de izquierda norteamericanos, incluido el Partido Comunista (sí, sí, en USA hubo y hay un Partido Comunista; pero, tras la caza de brujas de McCarthy en los años '50 quedó relegado a un papel muy minoritario. Antes de eso, no obstante, fue una organización de mucho relieve). Guthrie, Seeger y otros recuperaron las tradicionales canciones del folk, para llevarlas al pueblo, y animar a los trabajadores en los momentos más duros. Pacifista, ecologista, y siempre activo, Pete Seeger tiene hoy 89 años y sigue participando en festivales musicales. Entre sus composiciones más emblemáticas, Where have all the flowers gone, y un himno que terminó por ser canción emblema de muchos movimientos de contestación: We shall overcome. Podéis ver vídeos de Seeger actuando en You Tube. Quizá lo único cuestionable es que sigue considerando a ETA como un movimiento de liberación nacional...

miércoles, 19 de marzo de 2008

La primera piedra de la Sagrada Familia



Un día como hoy 19 de marzo pero de 1882 se colocó la primera piedra de la catedral de Barcelona la Sagrada Familia, pero la curiosidad es que siempre la conocemos como la Catedral de Gaudí, pero realmente fue otro arquitecto, Villar el que puso esta primera piedra y estuvo trabajando hasta 1883, momento en que entró en conflicto con el otro arquitecto asesor Joan Martorell y renuncia. Gaudí se hizo cargo y modificó todo el proyecto, sólo dejo lo que había construido hasta el momento (la cripta), y como sabéis trabajó durante cuarenta y tres años en ella y quedó sin terminar.
Podéis buscar el resto de la información...
GAUDÍ: en catalán.
Gaudí en Pbase (¡maravilloso, en mi opinión!)

martes, 18 de marzo de 2008

De paseo por los quioscos

Hola a todos. Me parece interesante que sepáis que los números de marzo de algunas revistas de divulgación parecen atractivos. Por ejemplo, Historias de Iberia Vieja regala un DVD sobre Isabel la Católica; Historia y Vida ofrece un dossier sobre el Imperio Austriaco, y regala un DVD sobre el atentado de Sarajevo (28 de julio de 1914, chispazo de la primera guerra mundial); y Muy Historia dedica su número a "Curiosidades de la Historia". ¡Que os aproveche!

lunes, 17 de marzo de 2008

Feminismo y movimiento obrero


Hace poco celebrabamos el día de la mujer trabajadora y a tal efecto publicabamos en este blog un pequeño artículo. Pero hoy leyendo algo por este mar que es internet me he encontrado con Flora Tristán (1803-1844), hija de un criollo peruano y una francesa, es la gran pionera del feminismo socialista y hay un texto que me gustaría que leyeseis:

“A vosotros, obreros que sois las víctimas de la desigualdad de hecho y de la injusticia, a vosotros os toca establecer al fin sobre la tierra el reino de la justicia y de la igualdad absoluta entre la mujer y el hombre. Dad un gran ejemplo al mundo (...) y mientras reclamáis la justicia para vosotros, demostrad que sois justos, equitativos; proclamad, vosotros, los hombres fuertes, los hombres de brazos desnudos, que reconocéis a la mujer como a vuestra igual, y que, a este título, le reconocéis un derecho igual a los beneficios de la unión universal de los obreros y obreras”.

Como sabéis en estas fechas estamos estudiando el siglo XIX y el movimiento obrero y en algunas ocasiones hemos oído ¿Por qué la mujer no aparece en la Historia? ¿es que es invisible?
Pues bien es en este momento cuando la mujer va a luchar por su emancipación e independencia. Pero hay que decir que la mujer siempre ha sido un agente de la Historia. Seguiremos hablando cuando se reinicie el curso.

Símbolos del euro (5)



Sospecho que los chicos de 1º ESo D no son muy aficionados a entrar en este blog. De todas formas, aprovecho que estamos haciendo una visita a la Prehistoria para enseñar dos monedas de euro que tienen motivos inspirados en aquella bonita época.




Aquí a la izquierda, tenéis la de 2 euros de Chipre, con un ídolo de la época del Calcolítico (III Milenio a.C.). La de 1 euro también tiene la misma imagen.

Y a la derecha, 5, 2 y 1 céntimos de Malta presentan la imagen de una de las manifestaciones culturales más particulares de la isla: los templos prehistóricos de caracter megalítico. En concreto, este es el altar del templo de Mnajdra (3.600 a.C.)



domingo, 16 de marzo de 2008

Una mujer excepcional, una historia excepcional


Fijaos en esta mujer. Es polaca, tiene 98 años, y parece una abuelita, enferma, entrañable... Como muchas otras que hay en el mundo. Sin embargo debéis retener su nombre: Irena Sendler. Está propuesta para el Nobel de la Paz por... creo que es mejor que os toméis la molestia de buscar su historia. De verdad, merece la pena.

Si quieres ayudar a la repoblación forestal...

... puedes hacerlo a través de estas páginas web:
Fundación Apadrina un árbol
Turismo sostenible
Fundación árboles para el camino

Si me entero de más, las iré poniendo. No creo que sea más importante apadrinar un árbol que un niño, pero las que se dedican al apadrinamiento de niños son más conocidas. De todas formas, otro día nos dedicaremos a ese asunto.

viernes, 14 de marzo de 2008

I Semana de las Ciencias Sociales en el IES Goya

Entre los días 7 y 11 de abril próximo, el Departamento organizará la I Semana de las Ciencias Sociales. En principio puede bailar alguna fecha o algún participante, por lo que vamos a esperar para daros el programa cerrado. Pero ya podemos adelantaros que participarán D. Antonio Pérez Crespo (Abogado, Senador y Presidente de la Pre-autonomía murciana), D. Felipe González Caballero (arqueólogo municipal de Molina de Segura), Pepa García Rex (Experta investigadora en historia del cine), y Antonio Soler (Miembro de la Asociación Adesga, creada para la protección del área ZEPA del Puerto del Garruchal). Las charlas están dirigidas sobre todo al alumnado de 4º ESO, 1º Bach. y 2º Bach. Pero no os preocupéis, pipiolillos, que ya os tocará a vosotros.

jueves, 13 de marzo de 2008

Buscador de internet... ¡Ecologista!

Google ha sacado un buscador destinado a subvencionar la repoblación del Amazonas. Se llama http://www.ecoogler.com/. Cada vez que se utilice, se está donando una hoja para el Amazonas. Lo que pasa es que si se utiliza tanto como el Google, a lo mejor conseguimos una selva... ¡Amazing!
Animaos.

¡Ya era hora!

Extraído del diario "La Verdad" de Murcia.
Como todos sabéis, uno de los problemas de las ciudades actuales es la contaminación acústica. Aquí tenéis un resumen:
Un nuevo decreto autonómico obligará a los municipios de Murcia de más de 10.000 habitantes a elaborar mapas de ruido, que permitirán evaluar, planificar, prevenir, corregir y reducir la contaminación acústica producida por emisiones sonoras y vibraciones con el fin de preservar la salud de las personas y la calidad del medio ambiente.(...)
Asimismo, el nuevo reglamento, que deberá estar implantado según la normativa estatal en 2012, establece siete tipos de áreas acústicas, según la actividad que desarrolla en ellas, con limitaciones de las emisiones en distintas franjas horarias.(...)

Revolución industrial

Tanto en 4º ESO como en 2º Bch. estamos con la Revolución Industrial. ¡El progreso! Da miedo pensarlo... ¿a dónde nos lleva? Hace ya muchos años (1987, para ser más concreto) oí al profesor Bartolomé Clavero decir algo que me llamó la atención (ignoro si se mantendrá hoy en las mismas posiciones). No tiene sentido, afirmaba, hablar de progresistas y conservadores en los términos en que lo hacemos. Todos somos progresistas, todos somos conservadores. Nos diferenciamos en el sentido que queremos darle a nuestro progreso, y en las cosas que creemos conveniente conservar o no. Con la Ilustración y la Revolución Industrial surge el Mito del progreso, que más tarde se convirtió en el progreso ilimitado.
Para conocer múltiples aspectos de la revolución industrial, merece la pena consultar la enciclopedia cibernética Spartacus Educational. Allí podréis ver imágenes, leer textos (en inglés), contrastar fuentes... Veréis la famosa locomotora The Rocket...


Leer las viñetas que demostraban las primeras reacciones de miedo ante tal máquina...



Compadecernos de los niños trabajadores...



martes, 11 de marzo de 2008

Anécdotas de la historia

Todos los que nos dedicamos a la enseñanza de la historia sabemos que a los alumnos les llama más la atención el color de los calzones de Felipe el Hermoso, los vicios de Enrique IV el impotente o las paranoias de Hitler, que conocer las causas profundas de los procesos que nos han llevado a ser lo que somos. De todas formas, no hay que quitarle valor a esas pequeñas historias, no siempre ciertas, que nos dan un cierto aire de cercanía a los personajes de los libros. Les hacen ser más auténticos, más de carne y hueso. Echad un vistazo a estas páginas:
Anécdotas históricas
Curistoria
Anécdotas increíbles de la historia
Anfrix
Historias con historia

Solución a la prueba

sEn uno de los comentarios de los símbolos del Euro (4) aparece la respuesta:
"Chema dijo...
La respuesta a la super-pregunta es esta...? Laura Marx, se casó con el dirigente socialista francés Paul Lafargue, y se suicidó junto a él en 1911. "
8 de marzo de 2008 1:25
¡Enhorabuena!

Noticias de Molina de Segura


El domingo pasado, el diario La Verdad publicaba dos noticias relacionadas con Molina de Segura. Una es la remodelación del área recreativa del Soto de la Hijuela, incluyendo la plantación de 200 árboles de especies autóctonas. Os la incluyo.
La otra noticia es el fallecimiento de Doña Isabel Álvarez de Toledo y Maura, duquesa de Medina Sidonia. ¿Qué tiene que ver con Molina, diréis algunos de vosotros, pequeñas amebas pensantes? doña Isabel era una de las personas de más rancio abolengo de nobleza en España, y entre sus títulos incluía el de Marquesa de los Vélez. Y se da la circunstancia de que pueblos de Murcia como Mula, Alhama, Librilla, y Molina de Segura en algún momento pertenecieron al señorío de los Vélez. Por eso su importantísimo archivo personal conserva gran cantidad de documentos que interesan a la historia de nuestra región, y de nuestra localidad en concreto. Y de ahí que desde hace unos años se pusiera en marcha un convenio para digitalizar esos fondos. Y en eso están... Doña Isabel, por otra parte, siempre fue persona peculiar y al margen de convenciones, próxima a los afectados por las injusticias. Esto resultaba algo chocante en alguien de tan alta aristocracia, por lo que se le apellidaba "La Duquesa Roja".

lunes, 10 de marzo de 2008

Seguimos con música e historia...


Y en esta ocasión nos detenemos en las canciones revolucionarias, las que se entonaron en los mismos momentos de exaltación y confusión, como himnos populares que guiaban los pasos de las masas. Y servían, además, de elemento propagandístico. Aprovechando la fecha (como se ha señalado en la parte baja de nuestro blog), podemos recordar una de las más famosas del siglo XIX español, hoy totalmente desconocida: el Trágala, que se le cantaba a los seguidores de Fernando VII cuando éste se vio obligado a jurar la Constitución de Cádiz, en 1820. Trágala, perro, cantaban, y por supuesto el perro era el propio rey, y lo que tenía que tragarse, la Constitución. Como es normal en estos casos, la letra varía mucho de un autor a otro; las circunstancias hacían que la música se mantuviera, y que las letrillas se adaptaran. Y algunas son muy largas, así que os pongo solo el estribillo:

Tú que no quieres
lo que queremos
la ley preciosa
puesta en bien nuestro.
¡Trágala, trágala,
trágala perro!
¡Trágala, trágala,
trágala perro!


Casi cada revolución ha tenido su canción (y su poeta emblemático). Francia tuvo su Marsellesa; Portugal (1974), su Grandola, Vila Morena... La Internacional, Cara al sol, A las barricadas, El pueblo unido jamás será vencido, Bandiera rossa, Marcha de Sacco e Vanzetti, son buenos ejemplos de la expresión musical de la ideología política, y de momentos históricos en los que hubo que cantar fuerte para ser oído y tenido en cuenta. Como no puedo evitar mis filias, también los movimientos juveniles de los años '60 y '70 tuvieron sus himnos. Para mí, el mejor es Let the sunshine in, de la ópera Hair. Pero estoy abierto a discutirlo con quien quiera.

sábado, 8 de marzo de 2008

Más sobre Trafalgar.

Veo que hay a quien le ha gustado lo de Trafalgar. Ahí os mando una laminilla que sintetiza este asunto.
Trafalgar

Día internacional de la mujer trabajadora

El 8 de marzo, festividad de San Juan de Dios (patrón de los trabajadores de la sanidad y de los bomberos), se celebra desde hace años el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Me parece bien, creo que nos parece bien a todos. De forma general se considera que el hecho que motivó la elección de la fecha fue la huelga realizada por las trabajadoras de la fábrica Cotton de Nueva York, que terminó en un incendio intencionado el día 8 de marzo de 1908, provocando la muerte de 129 trabajadoras. Hay quien reproduce los acontecimientos (lugar, circunstancia e incluso número de víctimas), pero retrotrayéndose a 1857. Otros localizan el origen en el primer Woman's Day, que tuvo lugar en un teatro de Chicago el 8 de marzo de 1908.
Sea cual sea el origen, no conviene olvidar que la mujer ha sido siempre trabajadora; que sus aportaciones a la historia de la humanidad son incontables, aunque casi siempre anónimas; que no se puede medir con sueldos el valor de lo que hacen.
Feliz día a todas las mujeres que trabajan, en casa o fuera de ella.

viernes, 7 de marzo de 2008

Símbolos del euro (4)


Habéis visto la presentación que ha colgado Juan Pedro sobre los orígenes y desarrollo de la Unión Europea. El año pasado se utilizó la conmemoración de los 50 años del tratado de Roma como motivo para las monedas de 2 euros de los países de la zona euro:

la poesía también puede ser trágica, evocadora e instructiva.

Lager (Primo Levi, In Memoriam)
(Para Aurora y para los jóvenes alemanes)
Quién volverá a decir con labios puros
la palabra "Lager".
Quién la salvará del horror
con que la oyeron,
del horror con que la aprendieron,
la pronunciaron y odiaron
tantos seres.
Quién le devolverá su gracia inocente
de trigo y arboledas.
Decid ahora vosotros la palabra "Lager".
Decidla despacio con voces generosas.
No olvidéis la desesperanza, el dolor,
el rechazo con que la vivieron,
y poned sobre ellos un intenso amor.
Que vuelva "Lager" a ser en vuestras bocas
una palabra humilde,
y digna, y verdadera.
Aurora Saura Bacaoicoa

Aclaración: Lager significa en alemán "campamento", "asentamiento en el campo", pero fue usada en la época del nazismo como forma abreviada, y común, de Konzentrationslager (Campo de concentración).

La poesía también puede ser divertida


Aquí el más escatológico de todos:
Don Francisco de Quevedo.
Poema al pedo

Alguien me pregunto un día
¿Qué es un pedo?
y yo le conteste muy quedo:
el pedo es un pedo,
con cuerpo de aire y corazón de viento
el pedo es como un alma en pena
que a veces sopla, que a veces truena
es como el agua que se desliza
con mucha fuerza, con mucha prisa.

El pedo es como la nube que va volando
y por donde pasa va fumigando,
el pedo es vida, el pedo es muerte
y tiene algo que nos divierte;
el pedo gime, el pedo llora
el pedo es aire, el pedo es ruido
y a veces sale por un descuido
el pedo es fuerte, es imponente
pues se los tira toda la gente.

En este mundo un pedo es vida
porque hasta el Papa bien se lo tira
hay pedos cultos e ignorantes
los hay adultos, también infantes,
hay pedos gordos, hay pedos flacos,
según el diámetro de los tacos
hay pedos tristes, los hay risueños
según el gusto que tiene el dueño.

Si un día algún pedo toca tu puerta
no se la cierres, déjala abierta
deja que sople, deja que gire
a ver si hay alguien que lo respire.

También los pedos son educados
pues se los tiran los licenciados,
el pedo tiene algo monstruoso
pues si lo aguantas te lleva al pozo
este poema se ha terminado
con tanto pedo que me he tirado.

Aviso a los interesados en cronología universal:

Dice El País que esta página está bien, y nos permite descubrir lo que sucedió en nuestro planeta y en parte del Universo Mundo, en una fecha determinada:
Kronobase

Vuestros amados profesores la hemos consultado, y damos fe de que es útil. Un pequeño obstáculo: está en francés, pero... ¿qué pasa? ¿Es que no vamos nosotros a entendernos con esa lengua gabacha? ¡Amos...!

páginas muy interesantes de Arte

Queridos alumnos:
Aquí os voy a ir poniendo una serie de enlaces que os van a ser de utilidad y que como mínimo os van a entretener. Procuraré actualizarlas.

Leonardo Da Vinci
Web Gallery Of Art
Los secretos del Partenon

jueves, 6 de marzo de 2008

También en el Antiguo Egipto...

Sigo empeñado en encontrar frases y opiniones que no han pasado de moda. Fijaos lo que se encontró escrito en una tablilla escolar del Antiguo Egipto (más o menos allá por el tercer milenio antes de Cristo): "Las horas de clase son eternas, como las montañas". Se me viene a la cabeza la imagen del pobrecito aprendiz de escriba, suspirando por volver a su casa y abandonar las tareas escolares.
¿Egipto III milenio a.C.? ¿O Molina de Segura 2008?

Arte, historia y holocausto

¡Cuántos episodios negros en la historia de la humanidad! Esclavitud, opresión, guerra, hambre, injusticias... Un puesto de honor (valga la ironía) para el holocausto. Entre las formas de acercarnos a esta tragedia, la visión del arte, pero no la de los espectadores, sino la de los actores. Artistas que sufrieron el internamiento en los campos de trabajo y de concentración nos han dejado testimonios estremecedores de lo que fue aquella vivencia. Solo sugiero dos páginas, con sus respectivos enlaces, para aquellos que queráis comprobar lo que os digo: Aprendiendo acerca del holocausto a través del arte, y Guía del Holocausto para profesores.

miércoles, 5 de marzo de 2008

Historia y Música

En uno de los comentarios que nos habéis dejado en la entrada "Las 13 rosas" hay una propuesta llamativa: localizar y compartir canciones que estén relacionadas de alguna manera con hechos históricos. Y el comentarista ofrece ya una referencia con una canción sobre las trece rosas. ¿Queréis que nos lancemos al trapo? Pero, a mi juicio, hay que tener en cuenta un planteamiento previo que oriente las búsquedas y sugerencias. Toda música es testimonio de su época, es mirada y reflejo de su entorno. Pero hay ocasiones en las que los músicos se inspiran en hechos históricos, o reflexionan sobre temas históricos. Así que yo distinguiría los casos que siguen:
- Canciones (o, llanamente, música) surgidas al calor de un acontecimiento histórico y que hoy, en buena lógica, nos sirven para representar dicho momento. Valgan como ejemplos La Marsellesa, El Himno de Riego, o Libertad sin ira.
- Canciones que evocan un momento o lo emplean como pretexto para una reflexión actual. Podría ser el caso de India's song, temazo de la impresionante India Arie, en el que hace una reflexión lírica sobre los sufrimientos de la población negra en los USA, desde la esclavitud hasta los linchamientos. O una canción que, es natural, no es nada conocida en estos lares: Perhaps we need another tea party, de Jeff Parnell (y que, por cierto, podéis descargaros gratis en internet), que plantea una serie de reivindicaciones políticas (para ser más exactos, de política fiscal) partiendo de aquél curioso teatro que los colonos hicieron en el puerto de Boston en 1773. Llevando el asunto a nuestra casa, Al alba, un clásico con versiones destacadas de Rosa León y de Luis Eduardo Aute, narra, de forma bastante metafórica, el episodio de los últimos fusilamientos del régimen franquista.
- Por último, canciones que son representativas de un cierto contexto histórico. Quizá sea más aplicable a estilos que a composiciones concretas. Estoy pensando en el movimiento hippie, o el punk. Letras, lenguaje musical y demás elementos nos hablan de una manera de vivir, pensar y actuar. Claro que, como era de esperar, algunas destacan: la ópera rock Hair es de lo mejor para ambientarse en la oleada de contestación que hubo en los USA contra la guerra de Vietnam, amparada en movimientos como el hippie, flower power o west coast (costa oeste). Si alguien quiere saber de qué iba esto, no tiene más que echar un oidazo a gente como The Mamas & the Papas,

Jefferson Airplane, Janis Joplin, Lovin' Spoonful...
¡Momentazo de la música pop y rock! O mejor aún: que hable con un profe que hay por ahí, un tal Chus, que creo que tiene disponibles videos de los festivales de Monterey (1967), Woodstock (1969) y Wight (1970.. ¿71?).
¡A mandar!

La batalla de Trafalgar

Para los alumnos de 4º A, recordareis que una de las actividades que teníais que realizar era una pequeña crónica de la batalla de Trafalgar. Aquí tenéis un vídeo que resume lo que sucedió.
La batalla de Trafalgar

Para los alumnos de B1BH. (Resumen tema 10 de HMC)

TEMA 10: EL NAZISMO

http://docs.google.com/Doc?id=dgjpcbfx_6jzh9m9cq

Esto es la guía-resumen de lo que no vimos en clase. Recordad que se trata de eso, de una guía
Actividades a realizar (para revisar despues de vacaciones): nºs 2 y 4 (pag. 186), 7 (pag,187)
¡Buen Viaje de Estudios, y felices vacaciones!

martes, 4 de marzo de 2008

Símbolos del euro (3)


Y van tres de Grecia. La de dos céntimos representa una corbeta, que era un tipo de embarcación habitual en la guerra de la independencia de Grecia (1820-29).

Geografía 2º Bachillerato.

Como sabeis hemos comenzado con el tema de España y la Unión Europea, es necesario conocer el proceso de integración y conformación de la Unión, así como sus principales instituciones.
Os recomiendo la visita a esta presentación:


Aquí tenéis el vídeo de Robert Schuman, Ministro de Asuntos Exteriores francés. El 9 de Mayo de 1950, propuso un plan, diseñado por Jean Monnet, para integrar y gestionar en común la producción franco-alemana de carbón y acero.
Robert Schuman:

Más frases de actualidad...

“Los jóvenes de hoy aman el lujo, tienen manías y desprecian la autoridad. Responden a sus padres, cruzan las piernas y tiranizan a sus maestros.Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida, y le faltan al respeto a sus maestros”.

Pues no, no son palabras de un profesor o un padre de hoy. Las dijo Sócrates. ¿Atenas, siglo V antes de Cristo? ¿O España 2008?

lunes, 3 de marzo de 2008

Blogs de Geografía y otras recomendaciones

http://www.diariodelviajero.com/2006/01/06-la-cartoteca-blog-sobre-mapas-y-geografia
http://www.elauladehistoria.blogspot.com/
http://estrabon.wordpress.com/
http://pedrocolmenero.wordpress.com/
http://vkgeografiabat.blogspot.com/
http://blog.educastur.es/geoespana/
http://www.geohistoarteducativa.org/Geografiaeso.html
http://geografiagrancapitan.blogspot.com/
http://geogalia.blogspot.com/
http://juanmigeo.wordpress.com/
Diccionario básico de selectividad:
http://geopress.educa.aragon.es/Diccionario/Diccnavegartem.htm
Flashes de Geografía:
http://w3.cnice.mec.es/recursos/secundaria/sociales/geografia/index.html
Mapas flash interactivos:
http://www.xtec.net/~ealonso/flash/mapasflash.htm

Blog de Arte.

¡ATENCIÓN! Aquí teneis algunos blogs muy interesantes de Historia del Arte.
* http://aprendersociales.blogspot.com/
http://analizarte.es/
http://arteolmos.blogspot.com/
http://carbularte.blogspot.com/
http://contemporaneizarte.blogspot.com/
http://artecom.blogspot.com/
http://luciaag.edublogs.org/
http://tom-historiadelarte.blogspot.com/
http://artenoafonsox.blogspot.com/
http://pensarelarte.blogspot.com/
http://sialahistoriadelarte.blogspot.com/
http://oseculoprodigioso.blogspot.com/

Blogs de historia

Tomad nota de algunos blogs de historia, muy interesantes, y que pueden ayudaros a completar las clases, a satisfacer vuestra enorme curiosidad, o a encontrar temas de conversación con el amado o la amada:
http://www.planetahistoria.com.ar/
http://amautacuna.blogspot.com/
http://historiasdelahistoria.com/
http://www.cabovolo.com/
http://www.imperioromano.com/blog/
http://blogdehistoria.blogspot.com/
http://www.lookingfind.com/
http://historiayarqueologia.wordpress.com/
http://terraeantiqvae.blogia.com//

Bueno, otro día pongo más. ¡Qué os aproveche!

Símbolos del euro (2)


Y otro personaje más relacionado con la independencia de Grecia: Ioannis Capodistrias (1776-1831), político y diplomático que desempeñó un destacado papel tanto en su país como en Europa y fue el primer gobernador de Grecia (1830-1831) tras la Guerra de Independencia librada por este país (1821-1827).

domingo, 2 de marzo de 2008

Símbolos del euro (1)


Las monedas enseñan historia. Aprovechémoslo. ¿No se ha hablado en clase de la independencia de Grecia en 1829? Aquí tenéis a un precursor, celebrado en la moneda de diez céntimos de Grecia: Rigas Fereos (Velestinlis) (1757-1798), precursor y figura representativa de la Ilustración griega, que soñó con la liberación de los Balcanes del poder otomano.