Una noticia sobre Lafayette

No me podía esperar que La Verdad insertara una noticia relacionada con el marqués de Lafayette (1757-1834), ese francés que tanto colaboró con la Independencia de los EEUU y que acabó recibiendo el sobrenombre de "El Héroe de Dos Mundos".

Aquí os la dejo, para que veáis que en ocasiones veo historia... en la prensa (La Verdad, 20.04.205).

VIII Semana de las Ciencias Sociales: Alberto Elías

Esta mañana hemos tenido la suerte de contar con Alberto Elías, ex-alumno de nuestro centro, y que actualmente trabaja para The Financial Times, en un proyecto de aplicaciones para la nueva página web de la publicación.

Desde los 12 años fascinado por la informática, la tecnología, su impacto y sus posibilidades, Alberto ya hizo sus pinitos empresariales con solo 16 años. Asesor joven de la comisaria europea del ramo, viajero empedernido, inquieto, con solo 19 años ya acumula una experiencia que más que movernos a envidia, debería ser un factor estimulante. 

Pero lo más importante: sigue siendo un tipo encantador.

(Posdata: le encargué a Luis Ortega que grabara la charla. No ha grabado nada).

El peligro de una sola historia

Creo que estaría muy bien que oyerais esta charla breve (no llega a los 20') de la escritora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, dada en 2009 en la sede de la organización TED, en la que habla de literatura, pero también de prejuicios, de nuestra posición ante los otros y ante nosotros mismos y, en definitiva, de la pobreza de las personas que viven con UNA SOLA HISTORIA.

En este enlace podéis acceder a la transcripción en español de la charla, por si queréis repasarla despacito (y os recuerdo que el video se puede ver con subtítulos en español... y otros cuarenta y tantos idiomas)

VIII Semana de las Ciencias Sociales

Ha empezado esta mañana la VIII Semana de las Ciencias Sociales en nuestro instituto, con el título de "Historia, Ciencia y Técnica".

Para empezar, hemos tenido la suerte de contar con Miguel Ángel Parra, que nos ha ofrecido su ponencia "Historia de la medida", en la que ha hecho un ejercicio de historia de la ciencia, y nos ha mostrado cómo de un asunto tan cotidiano como los sistemas de medida se pueden sacar conclusiones interesantísimas que tienen que ver con ciencia, historia, política, economía, cultura... Es decir, con la vida de los hombres. 

Programa de televisión

Con ocasión de la Celebración del Día de la Memoria de los Mártires y los Héroes, el programa Shalom, de RTVE, emitió "Recuerdos de Auschwitz", que podéis ver aquí:

Recuerdos de Auschwitz

Otro reportaje en La Verdad 18.04.2015

Y otro reportaje muy interesante: el dedicado al Congreso sobre descendientes de los moriscos, que se celebrará en Ojós del 23 al 26 de abril.

Reportaje en La Verdad 18.04.2015

En el suplemento Ababol de ayer podéis leer un reportaje interesantísimo que nos habla del hallazgo de una imagen del dios egipcio Horus en el yacimiento ibérico del Cigarralejo... ¿cómo llegó allí? ¿qué significa?

La Casa de los Combatientes del Gueto

Lo dicho: unas imágenes de los diaporamas que cuentan en el museo Casa de los Combatientes del Gueto la odisea de los últimos sublevados. Mirad qué cosa tan bonita:

Vasili Zaitsev

Como enseguida vamos a hacer una actividad sobre el francotirador soviético Vasili Zaitsev, viendo la magnífica película Enemigo a las puertas, os dejo esto para abrir boca:

Hoy 16 de abril, Día del recuerdo de los mártires y los héroes

También llamado Yom Hashoah, se celebra en Israel desde 1959 el 27 del mes de Nisán, según el calendario judío. En el calendario gregoriano occidental es una fecha móvil (por la falta de coincidencia entre ambos calendarios, el judío y el occidental), y este año 2015 se celebra el 16 de abril, es decir, hoy mismo. 

A las 10 horas de la mañana, todo se detiene en Israel y durante dos minutos se escucha una potente sirena. Es el momento del recuerdo de los que murieron por ser judíos (o gitanos, o de otras minorías, u homosexuales...) y no pudieron hacer nada por evitarlo; y de los que se resistieron, y lucharon contra la perversión nazi. 

Entre éstos últimos, el caso más destacado fue el del levantamiento del guetto de Varsovia, historia que ya contaremos otro día. 

Aquí podéis visitar la página del museo que creó uno de los pocos sobrevivientes del levantamiento, junto con su mujer: la Casa de los Combatientes del Guetto (echadle un vistazo a la visita virtual, en especial a la sala "El Gueto")

Y aquí, una visita virtual pequeñita al Museo del Holocausto de Jerusalén (yad Vashem).

Sobre el gueto de Varsovia ha habido muchas películas, documentales y testimonios. Yo os recomiendo este titulado A Film Unfinished.

También hubo rebeliones en otros guetos como los de Byalistok o Minsk. 

En cuanto a películas, creo que es bastante fiel a la realidad la titulada Rebelión en Polonia. Y en cuanto a literatura, están las novelas de León Uris (Mila 18, por ejemplo) o mucho más reciente la de David Safier 28 días.

 Os dejo con la que es considerada la imagen más conocida del guetto y del final de su rebelión. 

 

14 de abril: II República... y más cosas

Hoy 14 de abril se conmemora el 84 aniversario de la proclamación de la II República en España. ¡Cuánto se ha escrito sobre este asunto! ¡Y cuánto más se escribirá en el futuro! No cabe duda de que fue uno de los momentos clave de la historia de España en el siglo XX, aunque su valoración dependa mucho de la posición ideológica del que juzga. 

Así narra Josep Pla los acontecimientos en Madrid, hacia las tres y media de la tarde (Madrid.El advenimiento de la República):

"A esta hora, los pocos transeúntes que pasean por el cruce formado por la Castellanay la calle de Alcalá observan con asombro cómo una bandera sube lentamente por elmástil del Palacio de Comunicaciones. Al otro lado de la Castellana está el Banco deEspaña, y en el otro ángulo de Alcalá, los jardines del palacio Godoy, sede delMinisterio de la Guerra.La bandera que sube por el mástil es la bandera republicana. La noticia corre comouna exhalación y una riada de gente sale de los cafés y los establecimientos colindantesa ver la bandera. La noticia llega enseguida al Hotel Palace, donde en aquel momentoestaba yo hablando con mi viejo amigo Azcoaga,  maître d'hôtel de la casa personaje unos zapatos de un lustre funerario. El hall del hotel se vacía en el acto. Le propongoa Azcoaga que se ponga una americana y se venga conmigo a participar del espectáculo.Respuesta negativa. Me dice que estas cosas, para él, no tienen importancia; que él sedebe a la casa. «¡La casa es la casa!», suelta con una severidad dogmática. De modo quesalgo del hotel, y por la acera del palacio Esquilache, Castellana arriba, llego al cruce encuestión. Me encuentro con gran cantidad de gente, más bien pasmada, que mira labandera izada. Me da la impresión de que no tienen una idea muy clara de la banderarepublicana. La bandera permanece inmóvil, porque no hace viento y la tarde está claray magnífica primaveral. La banda morada que según mis lecturas proviene de los comuneros de Castilla queda ahogada por el rojo y gualda . ¡Llevábamos tantosaños viendo la otra! En Barcelona, gracias al lerrouxismo, quizá tuviéramos una ideamás clara del símbolo republicano. En Madrid, la cosa era más vaga. En una poblaciónde funcionarios, la bandera del sueldo es siempre la que cuenta con mayor aceptación."

Como todo el mundo sabe, la situación desembocó en la Guerra Civil. Así que aprovecho para incluir aquí, porque os servirá para vuestro estudio de la materia de Historia de España, la explicación magistral de Luis Miguel Pérez Adán sobre el bombardeo de las cuatro horas en Cartagena. Que os aproveche.
 

La verdadera historia del entierro de la sardina

¡Pues no se conoce! Es muy poco lo que podemos afirmar como seguro: por una parte, la relación con la cuaresma; por otra, la relación con los hábitos alimenticios que, a su vez, se relacionan con la cuaresma. 

En el calendario festivo, el Carnaval precede a la Cuaresma, época de penitencia en la cual se suprimía el consumo de la poca carne a la que la población tenía acceso. Una vez terminada la Cuaresma, vuelve la alegría con la Resurrección de Cristo, y podemos (bueno, el que pueda) comer carne de nuevo... así que enterramos la sardina. 

Pero no todo el mundo parece de acuerdo. Tomemos como ejemplo la entrada del blog "Ya está el listo que todo lo sabe" (entrada del 21 de febrero de 2007):

"Hay dos versiones sobre el origen del “entierro de la sardina”.

La primera nos explica que la costumbre de enterrar la sardina nació hace tres siglos en Madrid durante las fiestas que se celebraban para anteceder a la Cuaresma. Tal día como hoy se reunía la gente en el campo y lo que se enterraba, en efecto y como reclama la lógica, no era un pez, sino un cerdo abierto en canal al que se llamaba “cerdina“. La tradición se fue extendiendo por otros pueblos y ciudades del el país, pero adoptaron la costumbre de oído, ya que confundiendo los términos, de modo que la cerdina acabó en sardina, y así, por la vía de la confusión lingüística, la sardina se ha convertido, sin lugar a dudas, en la protagonista del final de las fiestas de carnaval.

La otra versión de esta historia cuenta que el rey Carlos III quiso celebrar el final del Carnaval con el pueblo llano y ordenó traer sardinas para tal celebración. Fue un día muy caluroso, atípico para la época del año en la que se encontraban. Debido al calor, las sardinas se descompusieron y para alejar el olor que éstas desprendían la comitiva decidió enterrar el pescado en la Casa de Campo"

Podéis comparar esta información con la que proporciona el portal Regmurcia con respecto al entierro de la sardina en Murcia. Aquí se desarrolló gracias a estudiantes murcianos que quisieron reproducir en su ciudad las mascaradas que habían visto en Madrid... y para saber más: 

Regmurcia: la historia del entierro de la sardina.

Un nuevo instrumento de investigación para la historia

Me llega la noticia de la publicación del Tesauro de Historia Contemporánea de España, cuya autora es María Cruz Rubio Liniers.

Se puede consultar en línea, y descargar gratuitamente en formato ebook.

Enlace: http://thes.cindoc.csic.es/index_HISTO_esp.php 

TRES CULTURAS 2015

Ya sabéis todos qué significa la expresión "Tres culturas", ¿verdad? Ya sabéis, también, que no quiere decir una etapa de convivencia pacífica, amigable, cordial, tolerante... sino que más bien lo que había era convivencia, hostilidad, recelo, violencia sorda... y de vez en cuando, unos cuantos adelantados a su tiempo percibían que era necesario el encuentro abierto al otro, al que no es como uno mismo.
Después de tantos siglos, las tres culturas que son la madre del cordero de nuestra España se unen para promover, esta vez sí, la tolerancia, el encuentro, la comunicación, el respeto, la apertura al otro como signo de identidad y como camino necesario.

Y lo celebra con el ya famoso festival que se celebra en mayo en Murcia.

Aquí os dejo el enlace al programa de este año, que es espectacular.

Me permito recomendaros, entre todo el elenco, a nuestro amigo Curro Piñana (al que tuvimos la suerte de oír en nuestro salón de actos) y a la banda polaca Kroke:

Ruta del agua de los Vélez

Hoy sábado varios profesores del Departamento hemos participado en la Ruta del agua, desde Vélez Blanco a Vélez Rubio. Ha sido una iniciativa de varias instituciones, entre ellas el ayuntamiento de Vélez Blanco, y dirigida por Dietmar Roth, viejo conocido nuestro.

Buen tiempo, lugares muy interesantes, y mejor compañía.

Ha sido una avanzadilla para retomar una relación que iniciamos hace cinco años.

Para ilustrar el colonialismo e imperialismo

Paco López Mengual en nuestro instituto

Decían que iba a llover, y al final, mira tú por dónde, ha salido el sol. Pero ante la duda, lo seguro: y las grandes mujeres del Departamento de Lengua nos han traído a Paco López Mengual, para disfrutar de sus historias, a propósito de la segunda edición de su libro "La pistola de Hilarito y otras historias que me contaron".

Y aquí, un video en el que Paco explica el origen de la llamada "Generación del Meteorito"

¡Que os aproveche!

Una actividad muy interesante

Para ampliar nuestro conocimiento de las relaciones entre historia, arte y música.

EL Pozo de la Arribada

La respuesta correcta a la entrada del día 15 es: BAYONA, en Pontevedra, localidad que el 1 de marzo de 1493 se convirtió en ser la primera de Europa en recibir a Colón a su regreso del primer viaje, a bordo de La Pinta.

Aquí os dejo dos fotos: el pozo de la arribada (donde se supone que saciaron su sed los navegantes...) y la reproducción de La Pinta.

17 de marzo: San Patricio

El 17 de marzo es la festividad de San Patricio, patrón de Irlanda... y de Murcia. 

Pregunta: ¿por qué San Patricio es festejado como patrón de Murcia y de Lorca' 

Como siempre, las tres primeras respuestas en comentario a esta entrada tendrán premio.

Y no será un lápiz de Ikea...

Hoy hace 528 años...

El 15 de marzo de 1493 Cristóbal Colón regresaba al puerto de Palos de Moguer, de donde había salido el 12 de octubre del año anterior. De esa forma completaba el primero de sus viajes. El viaje que cambió el mundo... 

Pero tengo una pregunta para vosotros. Antes del 15 de marzo, Colón ya había tocado tierra en otro punto de la península... ¿cuál fue el primer lugar de Europa en conocer la noticia del regreso de Colón?

Punto positivo para quien me deje la respuesta correcta en un comentario

(cuentan las tres primeras)

Intervención de Joaquín Jareño (parte I)

Actividades para 3º ESO

Aquí tenéis una noticia sobre un aspecto que os afecta directamente: la relación entre estudios y empleo. La actividad consiste en que hagáis un breve comentario, expresando lo que os sugiera el contenido de la noticia. Si además dejáis un comentario en esta entrada, la calificación subirá un punto.

Nuevas noticias en paleoantropología

Profesores visitantes: Joaquín Jareño

En nuestra línea, cultivamos la excelencia... y las ocasiones de que vosotros entréis en contacto con profesionales de nivel excelente. Ha sido la sesión de esta mañana un ejemplo, con la participación de Joaquín Jareño, Doctor en Filosofía, Máster en Filosofía Política por la London School of Economics, Premio Nacional de Ensayo Miguel de Unamuno, y recién venido de un simposio en Moscú, al que ha sido invitado para hablar de sus trabajos.

Día Internacional de la Mujer trabajadora

El 8 de marzo, como bien sabéis, es el Día Internacional de la Mujer trabajadora. Viene muy bien que esta entrada sea justo después de la que nos habla de la brecha salarial entre hombres y mujeres... En este mismo blog hay una entrada sobre la razón de que esta fiesta se celebre un 8 de marzo, y cómo en realidad nada ocurrió un 8 de marzo que pudiera convertirse en símbolo de la lucha femenina por salir de la situación de dependencia con respecto al varón... Si queréis, la podéis leer. 

En estos días podéis leer y escuchar mucho sobre la situación de la mujer trabajadora (la verdad es que mujeres no trabajadoras hay pocas...). Así que me permitiré recordar que el 8 de marzo es la festividad de San Juan de Dios, patrón de los enfermeros y de los bomberos.

Iba a contaros la historia, pero mejor: quien me deje en un comentario por qué San Juan de Dios es patrón de bomberos y enfermeros recibirá un premio... académico.

3º ESO, Economía: LA BRECHA SALARIAL ENTRE HOMBRES Y MUJERES

Aquí tenéis una noticia reciente sobre lo que se denomina "brecha salarial de género" o Brecha salarial entre hombres y mujeres.

Como estamos hablando del mundo del trabajo, creo interesante que la leáis, la meditéis, y que expreséis vuestras opiniones y comentarios. De tal manera que quien me deje un comentario (razonable, se entiende) en esta entrada, tendrá una valoración que se reflejará en la calificación. 

Videos de nuestras actividades

Aquí tenéis dos videos:
a- Segunda parte de la intervención de María José García Lorente (ENLACE).
b- Resumen de nuestra excursión a Lorca, el viernes pasado (ENLACE).

Día de Efemérides

Hoy coinciden muchas efemérides, como por ejemplo:

- 2 años de la dimisión de Benedicto XVI como Papa de la Iglesia Católica.

- 13 años de la extinción de las monedas nacionales previas al euro.

- 29 años del asesinato del primer ministro sueco Olof Palme.

- 32 años del nacimiento del Compact Disc (ahora que lo pienso, hace ya más de 20 años que compré mi primer compact dics, uno de piezas para piano de Chopin).

- 59 años de la creación de la primera memoria RAM.

- 73 años del nacimiento de Brian Jones, fundador de los Rolling Stones, y uno de los primeros ídolos del rock que falleció a causa de sus excesos (1969).

- 74 años del fallecimiento de Alfonso XIII, bisabuelo del actual Felipe VI.

- 482 años del nacimiento de Michel de Montaigne.

- 490 años de la ejecución del último rey azteca, Cuauhtémoc (llamado por los españoles Guatemozín), ordenada por Hernán Cortés.

- 505 años de la muerte del navegante y cartógrafo Juan de la Cosa.

Maria José García Lorente, en nuestro instituto (parte I)

El pasado día 18 hemos tenido la suerte de contar con una máster en Lingüística, Maria José García Lorente, que nos mostró toda una galería de posibilidades de desarrollar la investigación en esa materia. 

El video, primera parte, aquí. 

Visita a Lorca

Ayer 27 de febrero disfrutamos del premio que nuestro Instituto consiguió el pasado noviembre, con ocasión de nuestra participación en el concurso de fotografía digital "Imágenes de nuestro patrimonio".

Nos fuimos a Lorca, donde visitamos el Castillo, la judería con la sinagoga (edificio excepcional en el mundo, por tratarse de una sinagoga del siglo XIV que nunca fue convertida en iglesia ni profanada, sino simplemente abandonada), y la Torre del Espolón.

Buen día, buena gente, ambiente estupendo y unos monitores magníficos.

¡Qué más se puede pedir!

Muy pronto,un video resumen de este viaje.

Vuelven las charlas de profesores visitantes

El pasado viernes día 20 tuvimos la suerte de contar con la participación de María José García Lorente, graduada en Filología por la Universidad de Murcia, y Master en Lingüística por la Complutense de Madrid. Nos expuso con claridad y simpatía las posibilidades de investigación filológica, y aprendimos mucho. En breve, colgaremos algún fragmento de su intervención en Youtube.

Un héroe del 2 de mayo

4º ESO: Estamos con la Guerra de la Independencia, y os sonará de algo (eso espero) el levantamiento del 2 de mayo. Lo normal es relacionarlo con los cuadros de Goya, la carga de los Mamelucos, o los fusilamientos de la montaña de Príncipe Pío (comúnmente llamado Fusilamientos del 2 de mayo, pero fueron el día 3, al parecer). Y también suena mucho la defensa del Parque de Monteleón, donde se batieron como jabatos Daoiz y Velarde. Y allí también cayó un muchachito cadete de 13 años, en cuya memoria se labró esta lápida que hoy está en el Patio del Alcázar de Toledo, Museo Nacional del Ejército:

Un importante hallazgo arqueológico

Teníamos pendiente incluir esta noticia...

San Valentín

Cuando busco algo en Internet, suelo mirar al menos las primeras cinco páginas de resultados. Cuando he tecleado "San Valentín" en el buscador, los resultados de Google alcanzan la cifra de 17.100.000. Y, por esta vez, el que me resulta más útil es el primero: Wikipedia.

De ahí tomo el resumen de la leyenda cristiana sobre uno de los tres Valentines que murieron mártires en Roma en el siglo III, y ha quien ha terminado por atribuirse el patronazgo sobre los enamorados:

"Muchos piensan que san Valentín se celebra desde hace poco y que surgió por el interés de los grandes centros comerciales, pero su origen se remonta a la época del Imperio Romano.

San Valentín era un sacerdote que, hacia el siglo III, ejercía en Roma. Gobernaba el emperador Claudio II, quien decidió prohibir la celebración de matrimonios para los jóvenes, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, ya que tenían menos ataduras.

El sacerdote consideró que el decreto era injusto y desafió al emperador. Celebraba en secreto matrimonios para jóvenes enamorados (de ahí se ha popularizado que San Valentín sea el patrón de los enamorados). El emperador Claudio II se enteró y como san Valentín gozaba de un gran prestigio en Roma, el emperador lo llamó al palacio. San Valentín aprovechó aquella ocasión para hacer proselitismo del cristianismo. Aunque en un principio Claudio II mostró interés, el ejército y el gobernador de Roma, llamado Calpurnio, lo persuadieron para quitárselo de la cabeza.

El emperador Claudio dio entonces orden de que encarcelasen a Valentín. Entonces, el oficial Asterius, encargado de encarcelarlo, quiso ridiculizar y poner a prueba a Valentín. Lo retó a que devolviese la vista a una hija suya, llamada Julia, que nació ciega. Valentín aceptó y, en nombre del Señor, le devolvió la vista.

Este hecho convulsionó a Asterius y su familia, quienes se convirtieron al cristianismo. De todas formas, Valentín siguió preso y el débil emperador Claudio finalmente ordenó que lo martirizaran y ejecutaran el 14 de febrero del año 270. La joven Julia, agradecida al santo, plantó un almendro de flores rosadas junto a su tumba. De ahí que el almendro sea símbolo de amor y amistad duraderos."

Si consultáis esta entrada de Wikipedia, es muy curioso comprobar de qué forma se celebra San Valentín en diferentes países, así como las fiestas de enamorados equivalentes en países de tradición no cristiana. 

Textos sobre la Revolución Rusa de 1905

Dos textos.

El primero, las peticiones del pueblo al Zar el 9 de enero de 1905:

"¡Señor! Nosotros, obreros de San Petersburgo, nuestras mujeres, hijos y ancianos inválidos, llegamos ante ti para impetrar justicia y protección. Estamos en la Miseria, oprimidos y cargados con trabajo excesivo, tratados como esclavos que deben soportar pacientemente su amarga suerte y callar.

Creemos ser preferible morir que prolongar insoportables sufrimientos. Hemos abandonado el trabajo y declarado a los patronos nuestro propósito de no reintegrarnos al mismo hasta que satisfagan nuestras demandas. Pedimos pocas cosas. Nuestra primera petición es que los patronos examinen con nosotros las Peticiones. Esto ha sido rechazado, así como el derecho de hablar de nuestras necesidades (…).

También han considerado ilegal nuestro deseo de disminuir el horario de trabajo hasta las ocho horas diarias, de convenir el salario (…), de que se mejoren las condiciones de trabajo. Según los patronos, todo es ilegal; nuestras demandas, un crimen,

¡Señor! Estamos aquí Más de 300 000 hombres solamente por sus apariencias y aspecto. Cualquiera que entre nosotros intente elevar su voz para defender los intereses de la clase obrera será aprisionado y deportado (…).

¡Señor!, ¿Esto es conforme con las leyes divinas, en cuya virtud gobernáis? Por esto, nos hemos congregado cerca de los muros de tu palacio. Es aquí donde buscamos el último saludo. No rehúses proteger a tu pueblo. Sácale de la tumba de la arbitrariedad, de la miseria Y de la ignorancia.

Ordena inmediatamente convocar a los “representantes de todas las clases y órdenes del pueblo ruso. Y para esto, manda que las elecciones a la Asamblea Constituyente se hagan según el sufragio universal, secreto e igual. Es nuestra petición más importante."

El segundo, el diario de Nicolás II (que sí que anotó alguna cosilla...):

 "Domingo, 22 de enero, Un día penoso. Se han producido grandes desórdenes en San Petersburgo por que unos obreros querían subir Palacio de Invierno. Las tropas han abierto fuego en varios lugares de la ciudad; ha habido muchos muertos y heridos. ¡Dios mío, qué penoso y que triste! Mamá ha llegado de la ciudad y ha ido directamente a misa. (…)".

Uno de los acontecimientos más señalados del periodo que siguió al Domingo Sangriento fue el amotinamiento de la tripulación del Acorazado Potemkin (26 de junio de 1905). En este mismo blog hicimos un enlace a la entrevista que se le hizo al último supervivente de aquélla tripulación, Iván Beshoff, quien emigró a Irlanda, y estableció un negocio de fish'n'chips que todavía hoy está abierto en Dublín.

Si ponéis en el buscador Iván Beshoff, os llevará a la entrada correspondiente.

Otro aspecto de la vida en los campos de concentración

RECOMENDACIONES REVOLUCIÓN RUSA

No se puede entender la Revolución Francesa sin visitar Versalles... y no se puede entender la Revolución Rusa sin visitar San Pertersburgo.

Por eso, la primera parte es un enlace a un importante repositorio de recursos sobre los Romanov.

Os sugiero que visitéis la página Alexander Palace, que tiene fotos, imágenes, textos... Por ejemplo, la transcripción (en inglés) de los informes policiales sobre Rasputín; libros, como las memorias del Príncipe Félix Yusupov... En fin, todo un mundo.

En cuanto a documentales, You tube nos da la posibilidad de ver la serie de History Channel titulada "La Revolución Rusa en color":

- Episodio 1

- Episodio 2

- Episodio 3

También es muy interesante localizar o construir una línea temporal para este proceso, porque sirve para aclarar su desarrollo.

Poesía en las trincheras

Charles Hamilton Sorley (19-5-1895/13 de octubre de 1915)

Las colinas y los valles a lo largo

de la tierra rompen a cantar,

y los cantantes son los chicos

que, quizá, van a morir.

Oh, cantad, hombres en fila,

hasta que los valles suenen de nuevo.

Entregad vuestra felicidad a la tierra, que la guarde

Para que estéis contentos, cuando durmáis.

Así que cantad con aliento alegre.

pues vais hacia la muerte.

La fecunda tierra seguro que guardará

toda la felicidad que derrocháis.

Seguid hombres en fila, seguid

hacia las puertas de la muerte con el canto.

Sembrad vuestra alegría para que la tierra la coseche

de modo que estéis contentos aunque durmáis.

Esparcid vuestro júbilo sobre el lecho de la tierra,

así que estad alegres, estad muertos.

 

Algunos poetas que participaron en la Primera Guerra Mundial:

- Wilfred Owen (1893-1918)

- Rupert Brooke (1887-1915)

- Edward Thomas (1878-1917)

- Isaac Rosenberg (1890-1918)

- Sigfried Sassoon (1886-1967)

- David Jones (1895-1974)

- Edmund Blunden (1896-1974)

- Herbert Read (1893-1968)

- Giuseppe Ungaretti (1888-1970)

- Eugenio Montale (1896-1981)

- Guillaume Apollinaire  (1880-1918)

- Salomón de la Selva (1893-1959)

- Francis Ledwidge (1887-1917)

- Charles H. Sorley (1895-1915)

- José Basileo Acuña (1897-1982)

- Julian Grenfell (1888-1915)

- George Trakl (1887-1914)

- August Stramm (1874-1915)

- Ernst Stadler (1883-1914)

Y hubo muchos, muchos más...

Estadísticas sobre la Primera Guerra Mundial

En este enlace podéis encontrar material muy interesante sobre las pérdidas económicas y humanas de la Primera Guerra Mundial:

- Clio Red Iris.

Efeméride: nacimiento de José Martí

Fue ayer, y se nos pasó. El 28 de enero de 1853 nacía en La Habana el líder indiscutible de la independencia de Cuba frente a España en 1898... a pesar de que él murió en 1895, en los primeros compases del conflicto. 

No es cuestión de hacer aquí una biografía de Martí, porque ya hay muchas (más abajo pondremos algún enlace). Solo aprovechamos la ocasión para recordar la estatura intelectual y moral de este hijo de valenciano y canaria, que es poco más o menos un dios en Cuba. Era un genio, y eso no tiene discusión. Un periodista de primera, un prosista de primera, un poeta delicadísimo... (Lo conocéis todos, porque todos habéis oído alguna vez esa canción que dice: "Guantanamera, guajira, guantanamera...").
A mi me gustan especialmente estos versos:
"Cultivo una rosa blanca
en junio como en enero
para el amigo sincero
que me da su mano franca

Y para el cruel que me arranca
el corazón con que vivo
ni cardo ni ortiga cultivo
cultivo la rosa blanca"

Enlaces:

- Obras  de J. Martí. 

- Portal José Martí.

A la izquierda, estatua de José Martí en La Habana; arriba, placa conmemorativa del periodo que Martí vivió en Zaragoza como estudiante.

Diferencias entre arte románico y arte gótico

Geografía satírica

Aquí os dejo un ejemplo muy interesante y gráfico de un género singular: la geografía satírica o geografía humorística.

Alianza entre tecnologías, historia y memoria

Fijaos qué iniciativa tan interesante:

Por cierto: Antonio Hernández Marín era de Molina de Segura

Una mirada al románico

En la catedral de Valencia hay una puerta sobre la que se conserva un testimonio especial del Románico y de la Repoblación: los retratos de las familias que protagonizaron el retorno del cristianismo a las tierras valencianas. 

REVISTA CATEDRAL DE VALENCIA Nº 3.

La importancia del lenguaje en la política

El lenguaje es la médula de la política. Ya lo sabíamos, podríais decir, y con razón. Como lo sabéis, creo que entenderéis el caso singular que estamos presenciando en nuestro país. 

PODEMOS. Primera persona del plural del presente de indicativo. Es la afirmación de ser capaces de hacer algo (y de hacer que otros hagan algo, diría Paul Claval). 

Junto a esta formación política, aparece otra muy próxima: GANEMOS. Primera persona del plural del presente de subjuntivo. 

Mientras que PODEMOS indica una capacidad, GANEMOS indica una intención. El paralelismo sería PODEMOS - GANAMOS, o PODAMOS - GANEMOS. 

Pero claro, ambas posibilidades tienen inconvenientes. Ambos, para GANEMOS. Si en vez de esa denominación hubieran escogido GANAMOS... ¿Qué pasa si no ganan? ¿Y qué pasa si ganan? En el primer caso, que la realidad desmiente a la formación. En el segundo, que tendrían que cambiar de nombre: HEMOS GANADO (para diferenciarlo del GANAMOS, pasado simple). 

Es decir, que da la sensación de que se ha escogido GANEMOS para que se produzca una rima consonante con la formación hermana PODEMOS. Eso, a pesar de la diferencia de sentido que se deduce del tiempo verbal. 

Otra vertiente del fenómeno es la cantidad de addendas que se han añadido a la denominación madre. SÍ QUE PODEMOS... AHORA PODEMOS... CLARO QUE PODEMOS... Esta parte del asunto es mucho más jugosa, porque podríamos llegar a una situación en la que una formación política escogiera como marca

QUE A NADIE LE QUEPA LA MENOR DUDA DE QUE, SI SE DAN LAS CIRCUNSTANCIAS OPORTUNAS, ESTÁ MUY CLARO QUE PODEMOS.

Curioso, ¿no?

Más enlaces sobre la I Guerra Mundial

- Este artículo publicado en la revista electrónica Credencial Historia, tiene toda la información que necesitáis: Las operaciones militares de 1914-15.
- Películas sobre la neurosis de Guerra, en un Hospital Inglés (1917).

Vale.

Un texto sobre la Primera Guerra Mundial

Michael Kraus, en un interesante artículo publicado en la Revista Antípoda ("Amistades internacionales como contribución a la paz. La correspondencia entre Paul Rivet y Theodor Koch-Grunberg en el contexto de la Primera Guerra Mundial", nº 11, diciembre 2010, pp. 27-42), reproduce un fragmento de una carta que el antropólogo francés Paul Rivet escribe en 1919 a su colega y amigo alemán Theodor Koch-Grunberg. 

Aquí lo tenéis, y a ver si alguno se anima a decirme qué le parece:

“¡Mi querido amigo!

[...] yo no sabría bien explicarle por qué, pero he pensado inmediatamente en Usted, cuando asistí un día a una escena particularmente patética que ocurrió entre un soldado francés y un soldado alemán. Eran los días más trágicos de Verdún, en abril de 1916. Todas las noches, mi ambulancia recibía directamente de las líneas de guerra más próximas (yo estaba ubicado en Verdún mismo) centenares de seres adoloridos, la mayoría de ellos mutilados horriblemente. Estábamos en plena atmósfera de batalla, y los hombres que llegaban adonde nosotros no habían tenido todavía el tiempo de rehacer una mentalidad humana. Un carro me trajo un soldado alemán herido en un brazo, y un soldado francés herido en la pierna, ambos igualmente campesinos sencillos. Después de haberlos cuidado, los hice sentarse en un banco uno al lado del otro, esperando evacuarlos. Los observé de lejos. El francés comenzó a armar un cigarillo; después de unos instantes, vi que se dirigió a su vecino preguntándole si quería fumar. Entendí un “Ya” [sic] sonoro y vi una amplia sonrisa. El tabaco pasó a las manos del alemán, pero cuando el francés se dio cuenta de que el alemán no era capaz de armar un cigarrillo por sí mismo, a causa de su herida, volvió a tomar el tabaco, armó un cigarillo, lo encendió y se lo pasó a su vecino. Me acerqué y le interrogué. Él era de las regiones ocupadas y desde hacía dos años no había recibido noticias de su mujer y de su hijo. Y como yo simulaba asombrarme de su comportamiento, con el objetivo de averiguar el fondo de su pensamiento oscuro, él, señalando a su vecino, me dio esta respuesta, que todavía hoy en día, creo oír: “¿Qué quiere usted? ¡Es un pobre hombre como yo! Usted entiende bien, ¿no es así?”. No le cuento la historia para vanagloriarme de la nobleza de nuestros soldados. No, se la cuento porque ese día comprendí lo artificiales que son los sentimientos del odio de razas, y llegué a convencerme de que la enorme solidaridad de la miseria humana volverá a reunir con la misma fraternidad a quienes estaban motivados a matarse a causa de los gobiernos. Entonces pensé con satisfacción en el día cuando, con Usted, pudiera volver a establecer en particular las relaciones amistosas que la guerra interrumpió tan trágicamente […].”

Repositorio de recursos sobre la Primera Guerra Mundial

Dentro de la iniciativa Europeana (Biblioteca Digital europea) se ha creado un repositorio específico de recursos sobre la Primera Guerra Mundial: Europeana 14-18.

El portal incluye seis secciones:

- Cartas

- Diarios

- Fotografías

- Films

- Documentos oficiales

- Postales

Una barbaridad, vamos. A vuestra disposición para estudiar más y mejor que nunca. ¡Madre mía, si yo hubiera tenido esto! (a lo mejor no hubiera dado ni golpe...)

Opiniones sobre el nacionalismo

"El nacionalismo, es decir, la autocontemplación y egolatría nacionales, es en todas partes una enfermedad mental peligrosa, capaz de desfigurar y afear los rasgos de una nación, igual que la vanidad y el egoísmo afean los rasgos de una persona"

Sebastian Haffner, Memorias de un alemán, 1939.

Materiales para el comentario de Las cuatro Plumas

Parece ser que el protagonista de Las cuatro plumas (2002), Harry Feversham, formaba parte del East Surrey Regiment. Así que, para que podáis hacer mejor el comentario de la película, aquí os dejo dos enlaces que os ayudarán:

- Wikipedia: East Surrey regiment.

- Website del Queen's Royal Surrey Regiment.

Que os aproveche.

Sin comentarios

Presentación sobre el poblamiento urbano

Como os he dicho, aquí está la presentación que hemos trabajado sobre el poblamiento urbano.
Nuestro agradecimiento a Manuel J. Pestaña.
Lo dejo además en la pestaña de 3-4 ESO, para que la podáis recuperar sin dificultad.

Poblamiento urbano from tonicontreras

Repetimos la entrada de los Reyes Magos

Hace ya seis años publicamos esta entrada, y creemos que no está de más repetirla, para que no tengáis que buscarla:

Aprovecho el descanso de estos días para ofreceros algunas informaciones sobre personajes típicos de la Navidad.
En primer lugar, sin duda, los Reyes Magos. En España, son los personajes navideños por excelencia. El evangelio de San Mateo menciona la llegada a Belén de unos magos de Oriente, sin decir ni cuántos eran, ni cuáles eran sus nombres. Todas las tradiciones coinciden en considerarlos magos, que simplemente les concede la condición de astrónomos (magoi), aunque para otros se trate de sacerdotes de la secta de los zoroastristas. En todo caso, siguen las estrellas. Los evangelios apócrifos tampoco precisan más, aunque ya el “Evangelio armenio de la infancia” dice lo siguiente:

“Y los reyes de los magos eran tres hermanos: Melkon, el primero, que reinaba sobre los persas; después Baltasar, que reinaba sobre los indios, y el tercero Gaspar, que tenía en posesión el país de los árabes”.

No os podéis ni imaginar la cantidad de variaciones que hay sobre el tema. En la tradición latina, los reyes fueron dos, tres o cuatro, hasta que al final la tradición fijó el número de tres. Y además, el negro, como nosotros decimos, tardó bastante en aparecer. La simbología también es muy variada: los tres reinos significan todos los países de la tierra, que se convierten a Jesucristo; cuando se representan como un hombre joven, otro maduro y otro anciano, simboliza todas las edades del hombre; cuando se representan como tres razas, pues la conversión de todos los hombres, sea cual sea su raza. En la tradición griega se llaman Apellicon, Amerin y Damascón; en hebreo, Magalath, Galgalath y Serakin; Kagpha, Badalilma y Badadakharida en Siria; Ator, Sater y Paratoras en Etiopía; en la tradición Armenia llegaron a ser doce, e incluso quince los que reyes que formaban el cortejo de magos hacia Belén.

Otra de las tradiciones hace que sus restos estén enterrados en la catedral de Colonia (Alemania).

El segundo personaje es Papá Noel/Santa Claus/San Nicolás. Aquí también hay mezcla de tradiciones, y de intereses comerciales. El origen es San Nicolás, un obispo del siglo IV originario de Turquía, que se hizo famoso por su generosidad y su amor a los niños. ¡Niños y regalos! ¿A qué os suena? La costumbre de que este personaje fuera el encargado de repartir los regalos a los niños en la víspera del nacimiento de Jesús se extendió casi por toda Europa, desde Rusia hasta Inglaterra, siendo quizá España la excepción hasta hace bien poco (porque claro, a los papás y mamás les daba pena que los niños no disfrutaran más que un día de los regalos… snifff… pobre niños….). Ahora bien, el Papá Noel o Santa Claus actual es invento de… ¡La Coca Cola! El precedente es la imagen creada por el dibujante Thomas Nast en 1860, para ilustrar una serie de relatos en los que el personaje ya ni era obispo ni ná, y se había convertido en el gordo bonachón que viene del Ártico montado en un trineo volador. En 1931, a manos del dibujante Habdon Sundblom, sufrió la transformación definitiva, para ilustrar la campaña navideña de la Coca Cola de aquél año. Los finlandeses tienen montado un curioso negocio presentando la localidad de Rovaniemi como el pueblo donde vive el gordo.

El tercero es uno con raíz: el Olentzero u Olantzero. Se trata de un carbonero vasco, que cumple la misma función que Santa Claus. Se representa como un hombre grueso, desarrapado, manchado de carbón, de buen comer y borrachín. Los vascos hasta le han puesto novia: la Mari Domingi. Es un ejemplo interesante de pervivencia de tradiciones ancestrales.

Y el último, el más entrañable, es el Armadillo Navideño. Una invitación a la cantina del instituto (con moderación, por favor) a quién me diga quién es este tipo.

Una historia particular y fascinante

Juan Carrión Gañán (n. en 1924) es el protagonista de esta historia. En 1966 hizo un viaje a Almería con el propósito de conversar con John Lennon (seguro que os suena, pero por si acaso: The Beatles), que estaba rodando una película. La intención del viaje: plantearle a Lennon una serie de actividades didácticas sobre las letras de las canciones de The Beatles, para lo cual necesitaba la ayuda del músico. 

Sobre esta historia ha trabajado David Trueba, cuajando una película igual de singular: Vivir es fácil con los ojos cerrados, que se llevó seis goyas. 

Pero además, traigo aquí esta historia para ofreceros la lectura de una entrevista reciente, con un titular que puede llamar la atención: ES MARAVILLOSO SER ESPAÑOL. 

A ver qué os parece.

2 de enero de 1492... hace 523 años

En el campamento de Santa Fe, a las afueras de Granada, los Reyes Católicos firman las llamadas Capitulaciones de Santa Fe, que suponían la rendición del último reino musulmán en la Península Ibérica: el reino nazarí de Granada. 

Por la parte musulmana, firmó el sultán Abu Abd' Allah Muhammad Boabdil "El Chico", de quien ya sabéis la famosa anécdota de sus lágrimas a la hora de abandonar para siempre su ciudad... Y si no la sabéis, lo averiguáis y me lo decís y os pongo un positivo. 

El documento incluía 77 capítulos, entre los cuales tienen especial trascendencia los relativos a la tolerancia religiosa. Precisamente, el incumplimiento de esos artículos produjo el levantamiento de las Alpujarras de 1499-1500, la represión y la política de bautismo o expulsión que se desarrolló entre 1501 y 1502. 

Enlaces para estudiar y comprender los guettos de la II guerra mundial

En 4º y en 1º Bachillerato estudiaremos la Segunda Guerra Mundial, el nazismo y la política genocida contra judíos, gitanos y otros colectivos. 

De momento, voy recopilando información y enlaces, entre los que quiero recomendaros los siguientes: 

- La Canción del Ghetto de Lodz.

- Fotos inéditas del guetto. 

- Miradas sobre el ghetto. Impresionante muestra sobre testimonios fotográficos de cuatro ghettos (Varsovia, Lodz, Lublin y Vilna). 

- Una película inacabada (sobre el ghetto de Varsovia).